读书心得
当我们心中积累了不少感想和见解时，可以寻思将其写进心得体会中，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编为大家整理的读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书心得1
《人生》这本书对我的价值观和人生观有很大影响。遇见它时，我正处在迷茫期，它的故事告诉我;坚持下去就是未来。
因为高考失利，我没能考上理想的大学，像主人公高加林失业那般，人生没有希望，一眼看尽;未来没有动力，前途迷茫。他害怕成为农民，我害怕成工人;他害怕赶集碰到熟人，我害怕上网同学找我聊天。总之一切的害怕，都让我丧失了往前走的勇气，但是人生真的是如此吗?
都说人生如戏，确实如此。书中主人公高加林害怕成为农民，拼命想往外跑。在倾慕他的姑娘黄娅萍的帮助下，他如愿以偿。他开始发挥文化功底，写出优美的文章，成为一位真正意义上的知识分子。然而这时，他开始忘本，与城里姑娘谈起恋爱。忘了在遥远的家乡有一位好姑娘在远远守候他。他无情地与乡下的灵巧姑娘分了手，转身扑向城里姑娘。虽然他一直在追求更好的，但却把最好的.给弄丢了。
然而好景不长，由于多种因素，又或者他爬得高，摔得也惨烈。因为忘本，看着亲人朋友个个远离他，高加林懊悔极了，他当初想要走出去，太过极端，而那时的社会也不允许。如果没有好的政策倾向你，出生地点就是你的终身地点。
当然我没有要为男主人公高加林平反的意思。毕竟高加林身上或多或少都有自己的影子，但是我比他幸运，我生活在一个充满挑战与机会的时代。在这个时代，一切都可以成为你的动力，敢想不是做梦，而是一切都有可能。谁也无法预料未来，人就应该像高加林一样有所追求，不甘做一个平凡的人，即便最后失败了，但是尝遍了酸甜苦辣，这不正是人生吗?学习也如此啊，失败了再来。人生不怕失败，怕的是没有失败。
读书心得2
最近，我有幸拜读了被列为“四书”之首的《孟子》，深深地被该书畅达的说理，充沛的气势所感染。
孟子提出“仁政”“王道”，主张德治。其“仁者无敌”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“ 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“ 民为贵，社稷次之，君为轻”等思想都是我们耳熟能详的。其“仁政”观点，被历朝历代封建统治者长期奉为正统思想、治国良策。宋朝以后直到清末，《孟子》一直是科举考试必考内容，是儒家经典著作之一。
作为教育工作者，我最感的还是《孟子》一书中有关教育方面的内容。出自《孟子》一书的“揠苗助长”，曾经被改写为一则寓言编入小学教材。这则寓言通过一个令人啼笑皆非的故事揭示了这样一个道理：客观事物的发展自有它的规律，光靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。任何事物的发展都有其规律性，不可违背规律。要想使地里的幼苗长得好，只能勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，最终必然失败。教学和生长一样，也必须遵循学生学习的客观规律。学生是学习和发展的`主体，教学设计必须以学生为中心，时刻关注学生主体的体验。必须根据学生身心发展和学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，通过学生自身的努力去汲取，学会知识，提高成绩。切不能揠苗助长，急于求成。
这则也揭示了这样一个道理，“欲速则不达”。任何事物都有自身的发展的速度和方向，我们应该遵循规律、顺其。当我们急于求成的时候，往往显得过于浮躁，一味冒进反而更容易迷失方向，适得其反。
《孟子.告子下》中说“教亦多术矣，予不屑之教诲也”。““教亦多术”反映孟子主张教育要依据学生的不同情况，从实际出发，注重差异，因材施教。“不屑于教”是一种独特的教育方式，不屑于教，亦是教之。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。也就是说，不屑于教诲只是不循规蹈矩，不一味地从正面讲道理，而是故意冷落、疏远被教育对象，从反面激发他的自尊心，促使他改变自己，从而达到教育的目的。在教学实践中，当正面教育效果不理想的情况下，适当地采用“不屑于教”的方法，可以达到优化教育的目的，不失为一剂“良方”。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
孟子认为君子有三大快乐，“得天下英才而教育之”为其中一条。他认为通过教育使学生成为英才，是教育者的育人之乐。作为教育工作者，我们面对的是一群活生生的个性迥异，兴趣、需求不同的新生代。要想把他们培养为一代英才，就要心怀所有学生，尊重个性差异，因材施教，快乐施教，让每一位学生都能、茁壮地成长。 “一切为了学生发展”，“得天下英才而教育之”是教师理应具有的精神境界，也是教师应该追求的人生快乐的最高境界! 《孟子》是儒家学派的重要典籍，阅读它，可以开阔眼界，增长知识;阅读它，可以启迪心智，提升境界。与经典为友，与圣贤神交，不失为人生一大乐事。
读书心得3
今天读书的时候，《成语故事》中的《亡羊补牢》再次吸引了我。再读一遍，突然发现自己真的明白了真相。
羊丢了及时修补羊圈，剩下的羊不会再丢了吗？这样做真的不晚！我不禁想起了自己的错误。记得那是二年级的时候，布置完作业，假期生活就开始了。在最初的几天里，我仍然可以认真地完成我的家庭作业，但慢慢地，我只是享受一个快乐的假期，活泼，没有完成的.家庭作业被扔出了天空。转眼间，日子就要到了，“天啊，我的作业还没完成。”补吧?已经太晚了，落下的太多了！明天是上学的日子，也是检查作业的日子。是的，做多少算多少，蒙混过关吧！
第二天，我交了作业。作业是交上去的，但是我的心一天都没有平静下来。吃不香，睡不踏实。几天后，我被老师发现了。这真是“纸里包不住火”啊！老师狠狠地批评了我，还撤回了我的班长职务，并通知了我。回家后，严厉批评我，还开始打我，长这么大，这就是我被打。我知道妈妈和老师对我有多失望。我一直在哭，眼泪就像断线的珠子，噼啪作响地往下流。眼泪中有痛苦，有悔恨，更有责备。“学习是学生的事。做好自己的事。作为班长，我应该认真完成作业，为他们树立榜样。但我让老师失望了，“这是我的，也是最后一次。
说到做到，我在各个科目中的成绩都是最好的。现在弥补它还不算太晚。只要我们能认识到并及时纠正我们的错误，它就会成为最好的。
读书心得4
读张爱玲《金锁记》有感：张爱玲的写作生涯是从1943年的上海开始的，20世纪三四十年代的上海本就是一个浮华的洋场社会，战争的阴云又给它增添了一种及时行乐的'颓废气息。十里洋场，华洋杂处，传统与现代的生活方式与价值观念杂糅在一起，显得光怪陆离。这就是张爱玲写作《金锁记》时的上海，价值虚无，物欲横流。同时，战争与死神又近在咫尺。人性恶在战争中也表现得淋漓尽致。张爱玲在《金锁记》中塑造的人物，其中曹七巧的性格最为鲜明。当她还是麻油店的大姑娘时，她率真、活泼，对爱情充满向往。被哥嫂卖入姜家，她时时伴着那个“活死人”丈夫，又由于身份原因被妯娌和婆婆瞧不起，在这心理和生理的双重压力下，她变得扭曲、畸形。对爱情的憎恶、对金钱的欲望……都预示了她人生的悲剧性。
读书心得5
这几天，我看了一本有趣的书，书名是《小酸枣的大梦想》作者是深受小朋友喜欢的作家李岫青。
它里面有八个有趣小故事。第一个小故事是：不高兴叫小酸枣，每年春天就会有一窝又一窝的小兔子出生。其中有一只灰色的小兔子，它的年龄和别的兔子一样，就是它的身材非常小，于是大家给它起了个外号"小酸枣"，小酸枣本来的名字叫酸枣树。因为兔子家族都用树起名字。我想那些叫桃树，梨树的小兔子，应该叫小桃小梨吧…好可爱啊！
第二个小故事是:害怕黑天，小酸枣不仅身材小胆子也很小。所以太阳刚要下山，小酸枣就跑回了兔子洞。小兔子都笑它:"哈！哈！哈！胆小鬼!连黑天都害怕，你应该当刚出生的兔宝宝!"我想那些笑话小酸枣的兔子一定也有害怕的东西吧。
下一个故事是，想绑住太阳：小酸枣因为害怕黑所以就想绑住太阳。于是它就把这个事告诉了妈妈，妈妈想：小酸枣真聪明!于是妈妈就把这个事告诉了首领，首领一听马上召集了所有兔子们，把这个消息告诉了它们。我想首领它们也不知道世界非常大吧…
于是它们决定去绑太阳，兔子们走啊走。看到自己和太阳离的太远了，个个都垂头丧气的回去了，只有小酸枣很开心，因为它看见了很多从没看到的东西，所以它想快点长大去看看世界。
小酸枣有一个好朋友。它每天都会和朋友一起玩，一起吃草。它的`好朋友有好吃的也会和小酸枣分享。所以我也渴望有一个这麽好的朋友…
下一个故事有点惊险：小酸枣和蒲公英在看月亮的时候发现了狼群。它虽然身材矮小，但是很机智勇敢。它们合力引开狼群，我看到这里都替它们捏了把冷汗…小酸枣身材矮小但胸怀大梦想，害怕黑天但机敏有毅力。小酸枣是槐花谷最小的兔子，也是挽救整个家族的大英雄。
读了这个故事以后，我也想向小酸枣一样，成为机智勇敢遇事冷静的人，可以保护我的家人和朋友。
读书心得6
知道张爱玲是因为她的那一句名句：于千万人之中，于亿万光年之间，没有早一步也没有晚一步，正好遇上。只轻轻的问一句：原来你也在这。
长这么大也没读过张爱玲的作品，《金锁记》是我看的她的第一部作品。我简单的谈谈我对这部小说的感想，谈不上读后感，只是个人的一点想法。
故事是发生在旧上海，主人公是一个叫七巧的女人，整部小说贯穿了她的一生。
七巧嫁到姜家是为了钱，她是不幸福的，丈夫常年吃药卧床，用她自己的话来说，两个孩子都不知道怎么生下来的，七巧是女人，有七情六欲，她爱上了她的小叔子，小叔子也喜欢她。但是在那封建社会里他们只能把那团欲火深深埋葬在心里。
多年以后婆婆和丈夫都死了，家业也分了，当她再次面对小叔子时七巧的心也泛起过涟漪，但最终七巧认为这个男人是为了她的钱来的，她赶走了他。埋葬了她一生中最后的感情。
七巧有一儿一女，慢慢的女儿长大了，为了钱她让女儿辍学，并去学校吵了一架，让女儿无法在同学面前抬起头来
女儿一天天大了，活脱脱一个小七巧，七巧总是怕别的男人想她那点钱，于是一晃女儿成老姑娘了。
当亲戚帮忙最终为安找了个留学回来的男孩后，七巧还是不同意，女儿的这段姻缘还是葬送在了七巧的手里。
许多年以后七巧临死时发现套在她手上的那个金镯一直往上都能套到她的.手臂了。
《金锁记》我只看了一遍，我是个不爱看书的人。我觉得张爱玲是想对我们说，女人不要为了钱而把自己活生生的埋葬了。女人的一生中，爱她的人和她爱的人才是最重要的，爱人的意义远远要大过财富。
读书心得7
什么是最明智的读书方式？
假使你只是把它定义为阅读几本畅销图书，或是把自己关在自己的书房里阅读做个安静的美男（女）子，那或许太过粗暴咯；而真正的文艺青年就应该对自己读过的每本书都有着自己的见解，也更应该广泛阅读各类的图书，参加各类的精品读书会，大胆分享自己的思考，享受思维碰撞的乐趣，就像本次读书会的《围城》，嘻嘻。
《围城》是钱钟书的一部长篇小说，创作始于1944年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制发行。该书是钱钟书“锱铢积累”而成的，小说从他熟悉的时代、地域以及社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情却都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全属捏造。而男主角方鸿渐则是取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚；一个狂妄自大，爱自吹自唱。两人都读过《围城》，但是谁也没自认是方鸿渐，因为他们从未有方鸿渐的.经历。故事则主要是写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。就像钱钟书先生在书中写到“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望不都如此。”本周HOME书房、仙人掌阅读沙龙将携手各位城里城外的人一起冲进
来冲出去，漫谈你心里的那座城，追忆学人钱钟书先生。
读书心得8
从开头就能看出，简爱的身世就是极其悲惨的，被自己的兄弟姐妹欺负，她在里德太太的'严重就就是个累赘，从“我已经习惯服从约翰”能够看出，简爱长期收到这样的折磨，而且反抗根本无人理睬，读到那里我心中有种说不出的滋味，地位就这么重要吗？
简爱也就是和他们同样大的孩子，为什么他们之间就不能建立起完美的友谊呢？简爱的命运很悲惨，从小没有父母成为孤儿，有本狠心的舅妈送到孤儿院，在那里有受到了一系列的侮辱和非人的‘待遇’，但他想一向坚强的腊梅，还和那些恶人还有黑暗社会作着斗争，又像一只瘦弱但顽强的小草，在库务的旱地里冒出嫩绿的芽，昂首挺胸，最后迎来自己的春天……简爱能拥有这样的成就，全在他个人，他来到了洛伍德义塾以后，不管那里的生活多么艰巨，多么困难，他还就是那样，不畏惧，自己努力的读书，他明白到，只有自己有本事了，才有出头之日那一天，他没有了父母，谁管她呢，全在自己，命运掌握在自己手中。
读书心得9
《童年》是俄罗斯作家高尔基自传三部曲中的第一部，也是高尔基三部曲中不可欠缺的一部经典。
文章中的主人公阿廖沙其实是高尔基本人。高尔基说过：“在没有外祖母时我一直在黑暗里睡觉，外祖母来了，她把我带到光明的地方让我在光明中感受。文章首先就写了外祖母。在高尔基记事时他的父亲马克西姆得了霍乱症死了，阿廖沙不懂事没感到伤心。后来，阿廖沙跟着母亲与外祖母到了外祖父家，一家子蠢货的家庭里，在这里阿廖沙结识了很多朋友像那个乐观强壮的“小茨岗”伊凡，那个忠厚老实的老长工格里戈里，还有最重要的人，外祖母。
但是同时阿廖沙也看到了黑暗的角落。米哈伊尔(阿廖沙的舅舅)干活不把人当人看，活活压死强壮的“小茨岗”;雅科夫(阿廖沙的.舅舅)打死自己的老婆;这些愚蠢的小市民的行为反而使幼小的阿廖沙变得更坚强。
我的童年是那么快乐，这使我心里万分惭愧，我今后一定要像阿廖沙一样坚强，尽情享受童年的快乐时光。
读书心得10
多亏刘老师的用心，六十多个孩子的一篇篇“出生记”居然就编辑成册了，而且个个真事真情充满浓郁的生活情趣。
原本以为，孩子们大多数都只是把自己的出生故事当做自己的故事津津乐道，可是粗粗读了一遍这薄薄的册子后，我却读到了孩子们对辛劳孕育自己的母亲那份深深的感激，不，应该说是感恩之情，这对现在的孩子来说，这是一份多么难得的可贵的感情。父母的付出从来都无怨无悔，但是孩子们能有这份感恩之情，能用稚嫩的语言娓娓的倾述着对我们的热爱和感激，这份幸福感却是我们不期而至的一份喜悦啊！
其实，作为一个母亲，我从来不认为我孕育孩子只是我辛劳的付出，我也从来不把我的辛劳当做交换孩子努力的'筹码，由于这样对孩子不公平！
谁能说一个孩子的降生，她的身体流动着我的血液，她的五官中闪现着我的影子，这是上天对我的多大的恩赐！谁能说孩子的降生，她那细软的皮肤，她那充满奶香的味道，不让我们这些初为人母的爱不释手呢！
陪着孩子一起成长，就像是我们再玩一次幼年时塑泥人的游戏，只是我们更加小心翼翼，更加充满感情！陪她一起看卡通片，陪她一起看小人书，陪她一起重温美丽的童话故事，陪她一起去坐木马，陪她一起……和她在一起的生活是多么的美好啊，是天使般的她让我们把那离去已久的美好的童年重新温习了一次，而且是和自己至亲的人一起，那种幸福感我觉得是孩子赐予我的，我心里也同样对那依赖着我而成长的生命充满了深深的感恩啊！
亲情是世界上最美好的感情，她不是付出与回报，她是一种来自心灵的幸福感，是享受啊！
读书心得11
《红高粱》通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。[4]故事的主线是“我”的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。“我”的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方作者对其做过如下的描述：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。”
“我”爷爷余占鳌，他勇敢剽悍、风流倜傥，他是高密东北乡杀人不眨眼的土匪，又是精忠报国的英雄，他所有类似于土匪的行径几乎都合乎最善良而单纯的人性之美，因此他似匪非匪，他杀人越货却能得到谅解与宽恕甚至让他的子孙为之骄傲。
“我”奶奶戴凤莲，做大姑娘时因为有一双难得的小脚和姣好的面容，被拥有高粱酒作坊的财主单廷秀看重，曾外祖父为了钱财小利不惜将刚满十六岁的戴凤莲嫁给了单廷秀得麻风病的独生儿子单扁郎。
而“我”奶奶戴凤莲她不甘嫁给麻风病人单扁郎，勇于追求自己的幸福。她虽然生活在封建社会，从小也是大门不出二门不迈的'女工，可她却不亚于一个女中豪杰，她目光长远，敢作敢当，她积极鼓励爷爷抗日并且自己也是一位抗日的女英雄。她得到了爷爷的爱也得到了很多人的尊重。
“我”的父亲余豆官则确确实实地印证了那一句：“虎父无犬子。”麻木懦弱的晚辈们则在祖、父辈们创造的辉煌历史面前羞愧难当、无地自容，但同时，那明亮的光环又指引着晚辈们的回归之路。
读书心得12
人应该怎样活着？人最宝贵的是生命，每个人的生命都只有一次。有人说，人的一生应当这样度过：回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。少不更事的我不太明白这几句话的含义，但当我看完俄国作家奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的.》这本书，我总算对这个生命的难题有所领悟。
这本书的主人公保尔从小在苦水中长大，早年丧父，家境贫苦，小小年纪就被母亲送到食堂当杂役，在那里受尽了欺侮。然而，他的人生并没有峰回路转，反而急转直下，命运的折磨接连向他袭来，最后他双目失明，全身瘫痪。但是不管遭遇怎样的困境，他都用钢铁般的意志挺过来了，他苦难的生命正如他最后完成的著作一样光耀人世！
我读着读着，保尔那坚毅的脸庞仿佛就在我的眼前，他高大的背影似乎就在我身畔。他，一个普通的战士，竟有如此钢铁般的意志，是什么力量推动着他前进呢？生命竟能坚毅至此！
人的一生究竟能够承受多少苦难？让生命绽放坚毅的光彩，人生就无所畏惧了。保尔告诉我，生命竟能坚毅到如此地步！我为这可敬的生命赞叹！
读书心得13
在读《宽容》这本书之前，我对宽容的理解仅仅是词典里的解释：宽大有气量，不计较或不追究，能容忍别人。但是读了这本书之后，我发现宽容是一个非常广博的词汇，它包含着非常多而严肃的现实意义，不仅是微观上人和人之间的，还有整个宏观上社会中历史中政治中的集合型概念。
这本书说是将哲学的，但我看来更多的是对历史，对人性，对心理的探究和阐释，直指人类与生俱来的恐惧、偏执与无知，始终站在人文的立场上，描绘了从古到今由宗教为主导的人类社会思想进程，通过不同教派不断地争端、吞噬和轮回寻找人类最根本的对信仰的渴望与诉求，讲述着英雄们执着或偏向的努力、固执己见或随波逐流的改变以及或喜或悲的结局。他们走出的路，成百上千、成千上万，扩充着古往今来人类思想的洪流，分支着人类的信仰，给了人类不同的思想选择的道路，当然，也给予了统治者用思想当做统治人类的钥匙，使得人类无数的被逼迫、被要挟、被压榨也无数的反抗、改变、覆灭。如果说人类的物质生活是由历史书上这两个学期所学的成就堆砌的，那么非物质的历史则是由像这本书里写到的那样，不停地陷入与黑暗与迷惘，却又有不同时代的先驱者用鲜血与牺牲换来宽容的光明。波澜壮阔，荡气回肠。本书的作者通过非常艺术性的语言来描绘这真实生动的历史，他所讲述的一切都浮现于眼前，铺张开来的画面，有着无限生命力。
“对于恐惧，我再重申一遍，它是所有不宽容的根源。”倒数第二页的这句话让我印象很深刻。如果说问人类最恐惧的是什么，我想应该是恐惧本身。恐惧是一个极具有不确定性的多可能性的事情，一个人之所以恐惧，正是因为它没有一切自己所需的保证。比方说一个国王，他需要管理他的国家和臣民，那么他就必须有这个能力。如果是物质上的财富，确实，老百姓的房子啊地啊定在那儿的，是被管制的，这没什么可让统治者担心的。但是最影响人行事的不在于拥有多少物质财富而是拥有多么深刻的自身信仰。当一个人脑子里被植入一个思想，它根深蒂固，就会马上阻碍到人们的理性逻辑，即使这个思想本身就是理性的，但它也会对人作出决定施加感性的压力。正因这就是被自己认为自己正当追求的信仰，所以要放弃起来十分困难，也就是说当君主的命令与自己的宗教信仰发生了冲突，人类是有这个胆识和决心来与君主进行对抗的。而为了避免这一点，君主需要管制臣民的思想。但是，同一时期可能有很多种宗教信仰的存在，天主教、新教、犹太教等等，他们很多时候是并存的，但君主所“喜欢”的宗教只能有一个，那么这时其他的宗教是必定需要被打压的。于是开始有了焚书活动，开始规定了禁忌，开始有了宗教迫害。很大一段时间，统治是靠宗教信仰实施的，人们对神的相信，逐渐转化成对大主教的相信，逐渐转化成对君主的相信。而正是依靠这样的相信的传递，才让君主不再恐惧，充分的利用了宗教的力量完成了自己统治的大业。
信仰“正教”的人们用对于宗教的热爱来热爱君主，而信仰他教的人则用对于宗教的热爱来反抗君主，虽然反抗的火花经常是要被压制的，但不论什么时期，只要宗教并没有得到自由的解放，总会有一小撮一小撮的人站出来，偷偷地撰写属于自己宗教信仰的文字，偷偷地传播自己宗教信仰的哲学，偷偷地发展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整个王朝，而更多的不幸者则被残酷的行刑，淹没在历史的浑河中，不管是苏格拉底还是布鲁诺，都无法逃脱被迫害的命运。但这些先驱者们虽然被迫害，但他们所留下的精神和理论仍然是存在的，还有很多后人在追随者他们等人的脚步，为了自己所追求的自由和宽容迈着步子。但是，正因为无论是什么时期的人都有着恐惧，所以宗教自由一直是没有办法实现的事情，也许有着像腓特烈大帝这样开明的君主，但这样的君主毕竟还是少数，要求所有的君主都像他这样如此“放心”还实在是不可能的事情。
书里提到的：一群狼对一只与他们族群不同的.狼不能容忍，就势必要想方设法除掉这个不受欢迎并触犯了他们的同伴。古老的帝国里，读一下被“官方”指定的书就是亵渎了神灵，人们的无知更加衬托出神的灵验，为了让信奉的神灵满足从而赐予人类需要的东西，他们必须规定各种各样的禁忌，从而满足自己的心理需求：啊，我这样忠诚，神灵一定会保佑我的！将自己的思想禁锢起来，转为神灵的存在而存在，看似是非常充实，实则挺空虚的。也许是因为那时的人类还太年轻，完全不懂什么是科学。可实际上，这话让现在的人来说依旧是自大的表现。现在的人类依旧是年轻的，我们以为所谓宗教的纷争和不平等已经消失了，没有那样恐怖的、割掉舌头活活烧死之类只因为说“错”了几句话的惩罚了，但实际上这种争端是一直存在的，歧视犹太人的现象，北非、西亚不断的由于宗教信仰不同而产生的战争，这些事实摆在这里，明明白白。摩登时代，发展起来的是科技，科学与技术而不是科学的信仰。我们觉得世界已经是很理性了但其实还有很多事情是在由因恐惧而产生的思想牢笼控制的。我们要知道，人类思想上的进步，比制造业的进步要慢得多。
“那些为宽容而奋斗的人，不管他们有多么不同，有一点是一致的：他们的信仰中总是掺杂着怀疑；或许他们真心认为他们自己是正确的，但绝没有到使那种怀疑也同化成绝对信念的地步。”我觉得，能够怀疑的人至少头脑还是清醒的。很多信徒，在面对自己信仰的时候就是绝对的信任，觉得一切都是对的，主就是要我这样做。但实际上就算是主也没有绝对的对。怀疑带来的是思考。不会怀疑的人是不会想着要思考什么的，因为不会怀疑的人认为一切都是对的没什么可再思考的了。有的人十分执着地信仰着正教，他们认为这已经是很宽容，受到惩罚的人是应该受到惩罚的，这些都是为了捍卫教义的尊严，而还有的人认为这样是不公平而不宽容的，对于信仰其它教义的人也应该含有尊重，于是他们怀疑统治的正误，在尝试中潜移默化地推动了信仰自由的向前发展。
伏尔泰认为让61卡拉斯得到的车裂的刑罚是冤枉的，即使卡拉斯已经被弄死，但他还是努力搜集了多方的资料证据，最终让卡拉斯那可怜的妻子和孩子们没有受到迫害。他怀疑君主的决断，所以给了他不断探索、去求真的动力。之后他又解决了不少案子，直到去世，有一个案子也没有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍卫宽容也至少是反对不宽容，已经开始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，还有一部分人是用科学的眼光思索人类的，这类人认为普通的人倘若不受到强烈情感或自身利益的影响，的确是能竭力做正确的事的。这样的人发现了百科全书的好处，用科学而理性的语言解读世界。而这种对于当时的年代有些超前的思路必然是要受到一定打压的，于是当时的百科全书也基本没有真正流传下来，不过这种思潮还是被传承了。顺便说一下文艺复兴和宗教改革，那时候的人们大多都在怀疑，怀疑之前知道的东西是真的知道吗。这就激发了很多人的思索，也就是在那一时期出现了非常多的精彩作品。有怀疑的人有思想，有思想的人有灵感，有灵感的人有成就。
宗教改革是追求宗教自由历史上一个非常大的贡献，当然我没有说这个贡献到底好不好。确实，它带来的是一场改革，推动了历史的进程，结束了文艺复兴时期人们普遍的精神淡漠，但同时，他们也并没有真正理解宽容。尽管他们对于他们没有全盘肯定也不是全盘否定，不管是路德还是加尔文，他们这样形形色色来自不同信仰的领导者都拥有着巨大的勇气，他们是一个个小的个体，领导着各自的一小部分人，但是他们的成功不仅意味着一座巨大的宗教牢笼的倒塌，更是意味着北部新教南部天主教这两座监牢的树立。反叛者的摧毁与他们带来的一样巨大。但幸运的是，这两座监牢还没有完全立好根基，就被大批难以屈服的异教徒又一次捣毁，在监牢中建立了真空的地带，充斥着自由与求知，这也应该算是个好的结果了吧。
最后，我想不管是宗教的不宽容还是革命的不宽容，还是整个社会的不宽容，这些都不是轻而易举就能被撼动的，但就像这本书的作者在最后一章说的，那一天总会到来的，它将紧随这足以载入史册的人类所获得的第一个真正的胜利，即对自身恐惧的征服而到来。所以，我期待真正的宽容的到来。
读书心得14
《读者》就象一朵花，悄悄地开放，别需要别人去欣赏或者赞叹;《读者》又或者小巷里的女的，幽雅地立在那儿，肃静地做着自己的情况。总之，没有《读者》的生活，我别想她，她也别想我，就象两条平行的流水线。有一天，别经意间，又碰到了《读者》，娓娓读来，或清新淡雅、或奔放热烈;或阳春白雪、或下里巴人。
《读者》包罗万象，既有大伙儿、专家之雅，也有小民、百姓之俗;既有科学经典，也有小品随笔。总之，《读者》是一本真正的打破了精英与草根，打破了雅俗的界限的杂志。后来，我每个月都会按时买回最新的《读者》，弥补自己因为上过多，降下的阅读功课。最近的《读者》对我的考虑有很大的启示，譬如关于中国大学教育扩招的考虑，譬如关于全球气候变暖的.凶手追究，譬如看待日子垃圾的角度等等，《读者》是一本比较适合那个时代的人们补充知识与精神财宝的杂志。《读者》杂志与互联也有莫大的关联。
首先，《读者》采纳的读者推举机制，很类似于今天互联的dig机制，从这一点来说，《读者》的读者别仅仅是信息的消费者，也是信息的搜找者，别仅仅是消费，也有劳动付出。
其次，《读者》是一本符合博客精神的杂志，真正地做到了共享的理念，《读者》分享的是知识，是情感、是希翼。再者，算是对广袤无垠的知识或者信息中，为民或者读者寻觅到最能满脚读者(民)需要的信息。很喜欢《读者》，没有太多的理由，算是喜欢。
术理念发生分歧，阿尔离凡?高而后，凡?高的人一辈子顿时陷入阴霾。一次次的打击，一次次的怀疑，还有负担日重的弟弟，凡?高在1890年挑选自杀，那年她37岁。
凄凉而悲惨凡?高告诉我追求梦想。
每一具故事基本上一具道理，要你去了解他，走近他并感觉他。在《读者》原创版中的右下角有一具倾醒目的标题：面朝大海，春暖花开。诗人海子写下了如此一首诗：从改日起，做一具幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，从改日起，关怀粮食和蔬菜。我有一所屋子，面朝大海，春暖花开。
如此芬芳的诗句，简单，美好。有人说，他的离去标志着这个纯真年代的终结;有人说，他死于孤独，江郎才尽。难怪，诗人海于希翼做一具幸福的人。有一所屋子，能够面朝大海，春暖花开，还有古代那些文人诗人也希翼自己能够隐退江湖，告别哪所谓的世俗。
这个时代的我们，会受别了金钞票;受别了离合;受别了背弃;受别了那些强压在我们身上的责任。那个时代的我们，却渐渐适应，变得那些所谓的物质。
在看完《读者》原创版后感觉到每一篇文章都有一具别朽的灵魂，在越来越迷茫中，灌输我们思想道德。
那些作品，教会我成长。那些人物，教会我爱。
读书心得15
各位领导同事大家下午好我今天给大家分享的这本书是我国当代作家余华的作品《活着》，有人说看活着这本书第一遍觉得是故事，看第二遍是历史，第三遍是励志，第四遍是关于一生的前尘往事陪你走到最后的不是人不是景而是淹没在一路上的痕迹，这本书看完大概只需要一天的时间，但是看完以后要理解其中的深意需要俩天，俩个月，俩年，甚至一生。
这本书讲述了主人公悲惨的一生，福贵出生在一个非常富裕的家庭，但却因为嗜赌如命败光了所有家产他的父亲被活活气死，母亲也因为在穷困中患上了重病去世，在他被抓去当壮丁的时候，妻子辛苦养大了儿女，本以为回来后一家人终于可以团聚过上好日子，儿子却在献血的时候因为失血过多去世了，女儿也在生下外甥的'时候不幸去世，只剩下外甥和自己相依为命，可没想到小外甥却因为吃豆子被活活撑死，老人埋葬了所有的亲人后，与一头老牛相伴孤独的活着。
虽然生活很苦但可能活着的意义就像书里说的“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。如果在现实生活中你正在经历很多苦难对生活染不起热情那么这本书一定会告诉你活着的力量来自于忍受，去忍受生命当中赋予我们的责任和现实现实当中给予我们的幸福和苦难，就像千钧一发让一根头发去承受三万斤的重量它没有断。大家有时间的可以去看一下这本书，这本书里面有很多东西是值得我们去学习的。