西游记三打白骨精观后感
认真看完一部作品以后，相信你会有不少感想吧，写一份观后感，记录收获与付出。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的西游记三打白骨精观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
西游记三打白骨精观后感1
《三打白骨精》选自四大古典名著之一的《西游记》第27回，这个故事可谓家喻户晓了，这个故事也是我最喜欢的故事之一。
“三打白骨精”这段故事主要讲的是：唐僧师徒西行取经路上，唐僧遣悟空去化斋饭，妖怪白骨精却在这时候趁机化作一位美丽的村姑拿着斋饭说是特地来请唐僧用斋的，正在这时，悟空回来了，识别那个女子是妖精后，便一棒打过去，妖怪虽然被打跑，悟空却因此触怒了师傅。妖怪走后不久，又化身成一个老婆婆，故技重施，结果又被悟空打死，第三次，妖怪化作一个老头，还假装来寻找家人，而他的“家人”就是悟空刚打死的人，然而这次依然被悟空识破并打死了妖怪。唐僧是个一心向佛修善之人，但他的善心却被妖精所利用。在妖精的迷惑下，唐僧不能分辨真伪，这接二连三的“杀人事件”使得唐僧也忍无可忍，再加上猪八戒在一旁火上加油，唐僧坚决撵他走。悟空万般无奈之下，只好给师傅磕了头，飞回花果山了。
读完这篇课文的感受很深，“三打白骨精”中，孙悟空有一双与众不同的“火眼金睛”，能发现变化了的妖怪，而其他人则不能。在唐僧的一再误会，师弟们也不能明辨是非的情况下，他仍然忠诚的对待师傅，宁可忍受紧箍咒的折磨也要降妖除魔，这是难能可贵的斗争精神。甚至在最后被唐僧赶走时，还要对师傅最后一拜，可以看出孙悟空对师傅情深意重，是个很重情义的徒弟。
唐僧是可悲的，他的善良和慈悲是可以学习的，但是过度的善良只会让他分不清眼前的是非。一个人的好坏不能光从外表来看，特别是现在的社会，很多人是虚伪的，看人还要从内心深处去看。与人为善是对的，但是一定要分清对象。如果发现对方不是善良的人，就要像孙悟空三打白骨精那样不要手下留情！
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。
西游记三打白骨精观后感2
大年初二（跟朋友）和初五（跟老妈），我去看了这个电影。总体来说，这个电影还是不错的。
首先，必须说的是，这是一个“戏保人”的故事。因为《孙悟空三打白骨精》是《西游记》里很精彩的一段。观众对《西游记》和这个故事亦都很熟悉喜爱。电影选择了这则故事，占了先天的优势。
这个电影，严格的说是《三打白骨精》的一个“改编版”。观看时，不必把它当作《西游记》的著作来看。我个人更愿意把它看成是依托于《西游记》一则故事而讲佛理的神话电影。
可以看出，电影的编剧和导演，对于佛学是有一定知识的。这体现在很多细节上。比如，白骨精出场时是一股白烟，聚之成形，散之成气。白骨精第一次被孙悟空从老太婆身体里打出的时候，是从老太婆脚底化白烟跳走的。佛书上说，死后下地狱的众生，是从脚底离开肉身的`。而白骨精自己也说，自己就是地狱。白骨精嗔恨深重，千年不得轮回。白骨精吃人时，是吸食人的阳气，而不是像野兽一样生吃活吞。第三打桥段里，白骨精施法将所有的散落的骷髅碎骨聚之成形，成为一个庞大的骷髅作为她的原形——也就是说——编剧理解的白骨精不是具体某具骷髅成精，而是一个抽象的、由冤魂、白骨、贪嗔痴怨感召而成的妖魔。
费翔饰演的那个国王，为了解救自己不惜伤害众多儿童，他的行为与妖魔不相上下。这也说明，人虽为人，但若内心凶恶，实与妖魔无二。也就是，今生虽托生为人，但若不注意自己的修为，很有可能会堕落为妖。修行既修心。
唐僧在度化白骨精时，讲的道理都是佛理。最后他为度化白骨精让孙悟空打死自己，表现出的正是地藏王菩萨的“我不入地狱，谁入地狱。”的决心与慈悲。不过，这个情节是与原著不符的、完全杜撰的。
陈慧琳饰演的观音菩萨在云端现身时是赤足。这是符合佛学里菩萨形象的。后面菩萨劝孙悟空救唐僧所说的那些话，很有佛理，道明了真相与心相的层次。只是，在个片段里，陈慧琳头上和身上佩戴的金饰，我个人以为，与菩萨身份不太搭，有点沾俗了。
总而言之，这个电影渗透了很多佛学的观点与理论，让观众看后，能思考一些道理。这一点已经弥补上了电影是“改编版”的不足。
西游记三打白骨精观后感3
这几天张纪中版《西游记》很火，网上的评论也很火。不过，都是一边倒的贬低和辱骂，鲜有叫好声，即便有，也像xx党般浅薄滑稽。我一开始也是嗤之以鼻不屑一顾的，直到昨天陪人看了两集，突然有一种醍醐灌顶的感觉，以前看《西游记》留下的疑惑豁然开朗。这两集讲的是白骨精的故事。
我记得小时候看86版《西游记》每每看到第10集《三打白骨精》唐僧驱逐孙悟空眼睛总是湿润的。我深深同情孙悟空，切齿痛恨唐玄奘。明明是妖怪，你不能分辨也就罢了，人家为保你忍受着紧箍咒的剧痛也要斩妖除魔，最后你看见一堆白骨居然还要赶走人家，既不能免于犯错误又不能勇于承认错误。孙悟空那个气恼，我那个纠结啊……
应该说86版忠实原著，把吴承恩疙疙瘩瘩的文字塑造成了银幕经典，人物的表演火候老道，情感拿捏精准，细节催人泪下，配曲感天动地。张纪中深谙此中意味：就算是满心虔诚地再现一次这个故事，无非就是多点《指环王》的炫酷特技，劲爆打斗，吸引得了眼球，触动不了心灵，终不免落于下流，成了一部幼稚恶俗版《哈利波特》。基于此，张纪中对这个故事作了全新的解读：唐僧驱逐孙悟空不是由于自己肉眼凡胎不识人妖，而是觉得孙悟空没有佛家广大的的悲悯之心。没有这种悲悯之心，取得真经又有何用？我的疑惑就是唐僧为什么要不远万里取经，叫孙悟空一个筋斗搬回来岂不省事，取经路上为什么要人为地设置九九八十一难，这不是折腾人开心吗？现在我明白了，取经既是形式也是目的，让历经千辛万苦，克服艰难险阻的磨砺来砥砺自己的佛心佛性，即万物一般，众生平等的大慈悲心。有了慈悲心，就算空手而回，也可得意忘形；反之，没有慈悲心，就算满载而归，也是得形忘意。
为了把这个故事阐释得更深具佛理，张纪中版《西游记》虚构出了白骨精前世被逼跳崖而亡的凄惨命运，使这个恶魔化戾气，让观者掬一捧同情之泪。张爱玲说：“因为懂得，所以慈悲。”善与恶原本只在一呼吸间耳。况且世上没有绝对的善恶，需要的只是我们的理解和倾听。这个世界被无情地预设了，也就被有情地原谅了。唐僧对白骨精要害自己丝毫不以为意，因为他明白：有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。
最后诌首小诗以了此案：
白骨生肌蕴戾气
三番变幻隐杀机
闻得前世凄凉意
一声佛法长太息
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